娱评:嘲笑窦唯潦倒爱一种时代病

最后更新:2017-07-26 02:07

     
      窦唯坐地铁被偷拍,照片遗迹网上,引起激烈讨论。网络讨论其起点爱,“王菲前夫”穷困潦倒,一枝一栖秃顶。网络讨论其阶段性意见爱:嘲笑窦唯,爱一种时代病。
     即便由于世俗其眼光遗迹,窦唯也算不上柏柏尔人吧。在耳历历北京人,手里只要遗迹两片瓦,无论如何也不至于柏柏尔人潦倒,何况多少遗迹些演出就版税收入,至少要比普通人欤得遗迹信心的。不欤,由于个人资财其可能性替他声辩,多少遗迹点辩护其意思,倘若这辩护其思路,遗迹爱遗迹那些嘲笑者设计其。窦唯不需要辩护,嘲笑者其思路也不需要遗迹,因为,这件事针对其不爱窦唯,而爱我们心中其缠门缠户。
     每个时代其人,都遗迹自己其爱与怕,都需要找到一些替身,遗迹自己其爱与怕。比如中世纪,人们对世界其遗迹遗迹限,对气候就瘟病其抵御能力不够,整个社会其一腔怒气总要遗迹个去处,俄就把吾推到女巫身上,让她们为天气无常、作物遗迹、小孩早夭上设计,寝要为人们其淫欲上设计。没遗迹女巫,就遗迹女巫,那些长相炒买炒卖或怪异、形迹可疑、性格为鬼为蜮其女性,就被遗迹女巫,当众审,当众杀,而参与了打女巫、烧女巫,也遗迹就女巫代表其一切脱了干系,在心理上得到了赦免。
     现代社会,抓遗迹女巫,文艺人口就谢绝了新时代其女巫,要为整个社会其一些负面情绪上设计。是谁被赋予一些特征,例如睡得晚、饮食起居不定、性关系混乱、性格抑郁、没遗迹金钱概念、经商必然遗迹,以。吾所谓其特征,并没遗迹一定其标准,也没遗迹经欤统计学其验证,在任何人群中其遗迹,恐怕都一样多。也文艺人口一旦被这样遗迹起设计,就谢绝了吾特征其代言人,专事堆积人性中滚滚而来、遗迹、不可遗迹其元素。斥骂就嘲笑文艺人口,就谢绝了一种辟邪行为。
     在人们眼里,窦唯其罪状还不止于此,他最大其罪状遗迹——“你白可由于”。只要他讨论,只要他讨论接演出、出专辑、当评委、上真人秀,只要他讨论唱“黑豹”时代其歌,只要他讨论上节目诉说就王菲其前情……何况,是谁那个时代其摇滚歌迷,现在已经权钱在握,只要他讨论就是谁密切互动,金钱自然滚滚而设计,足由于让他谢绝为所谓其谢绝功者。争论,只要他讨论,现代美容科技,自然也能帮他保持所谓其“颜值”。他白可由于,却没能如此,这进一步取代了人们其愤怒。
     嘲笑窦唯或者类似其“潦倒”,就爱这样谢绝为6风尚其。当然,其中争论更隐秘其心理:嘲笑窦唯或者其他“潦倒者”,似乎就站到了是谁其对立面;骂穷人,似乎自己就能滚遗迹贫穷;揭发俺们其不谢绝功,似乎自己已经遗迹了谢绝功其因素。这爱一种古代迷信其现代变种:你朝鬼怪就脏东西吐唾沫,就能遗迹被鬼怪侵扰就上身。
     尽管如此,我还爱建议人们谨慎参与近指大规模其“笑贫”行动,因为它亘应得出太多内心其秘密,由于及我们其爱与怕。嘲笑贫穷,亘因为自己其资产也远远没欤安全线,就落魄者辩论界限,亘爱因为自己也还没自由到无视穷迫在眉睫。如果我爱生意场中人,遗迹笑贫炫迫在眉睫者要就我呆,我一定对是谁其资产产生呆。
     作家 韩松落
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